ЦХВЄУ

ЦХВЄУГоворя об истории церкви христиан веры евангельской (пятидесятников) в нашей стране необходимо вспомнить, что источники данного движения в Украине относятся к давним временам истории, когда в среде ортодоксального православия из ряда причин начались духовные искания евангельского типа как вероучения, так и практики богослужения, присущих первоапостольской церкви и показанных на страницах книги Деяния Святых Апостолов в Новом Завете.

Эти поиски, которые приводили к образованию в недрах православия тех или иных религиозных течений, протестантских по своему духу и харизматичных по своей сущности, особенно усилились во времена раскола в русском православии в эпоху господства Алексея Михайловича. Верующие люди, дезориентированы бесконечными и непримиримыми разногласиями в отношении ряда ритуальных обрядовых особенностей, послуживших причиной раскола, и желая знать учение Евангелия о случившемся из первоисточника, стали обращаться к Библии самостоятельно. Чтение Евангелия приводило их на путь евангельского верования и евангельской практики богослужения. Это послужило причиной возникновения так называемого в религиоведческой литературе духовного христианства.

Особенно ярко прослеживается родство современного пятидесятнического движения с движением духоборцев и молокан в царской Российской империи. Множество общин духоборцев и молокан в 18-19 вв. было создано на юге Украины в Таврии - и это в значительной степени подготовило почву для следующего движения евангельских христиан, баптистов и пятидесятников, которое стремительно стало развиваться позже, когда постепенно произошло слияние духовных поисков нашего народа с евангельскими движениями в других странах. Существует серьезная база доказательств, что в историческом плане считать духоборцев и особенно молокан ранними пятидесятниками в России и Украине, является историческим фактом массового всплеска харизматических проявлений в те годы в Украине, еще в 1833 году на Молочных водах.

Организованное пятидесятническое движение современного типа началось в 1919 году на западе Украины с приездом в район города Кременца, Тернопольской области (эта территория в то время была под властью Польши) украинских крестьян, которые были на заработках в Америке: Порфирия Ильчука, Трофима Нагорного и Иосифа Антонюка. Практически одновременно такие же очаги возникли в Ровенской и Волынской областях благодаря деятельности реэмигрантов, которые возвращались их США. Это привело к тому, что 4-6 мая 1924 года в Кременце был проведен первый съезд христиан Святой Пятидесятницы, на котором был образован пятидесятнический союз церквей под руководством Ивана Герасевича (Гериса). В 1928 году состоялся второй съезд, на котором были представлены украинские и белорусские общины, а к 1929 году произошло объединение украинских, белорусских, польских и немецких церквей пятидесятников в тогдашней Польше и создан Всепольский союз христиан веры евангельской пятидесятников под руководством Артура Бергольц. В течение ряда лет издавались журналы Примиритель, Евангельский голос Строитель Божьей церкви и Доступ на украинском, русском и польских языках. Функционировал также детский дом, которым заведовала Любовь Игнатьевна Кобяк.

Этот Союз церквей существовал до сентября 1939 года, когда началась Вторая мировая война и территория Польши была разделена. К осени 1939 года в Союзе насчитывалось более 300 общин, а в них - 25 000 членов, основное количество которых составляли Украинцы. Пятидесятническое движение на Буковине (на границах нынешней Черновицкой области), которая была под властью Румынии до 1940 года, началось в 1928 году с проповеди, которую принесли в румынские евангельские церкви реэмигранты из США. К 1940 году на территории нынешней Черновицкой области уже было около 30 церквей христиан веры евангельской (как румынских, так и украинских) - и они продолжают существовать и поныне в составе современного Союза церквей христиан веры евангельской Украины. В период до 1940 года они были составной частью пятидесятнического движения Румынии, деятельностью которого руководили Георгий Брадин, Михай Олару, Пантелей Кожукару, Василий Гашпар, Замфир Думитру, Прокопий Миреуце и Иван Воробец.

В 1921 году началось организованное пятидесятническое движение в Советской Украине. Оно связанно с приездом в Одессу из Америки евангелиста Ивана Ефимовича Воронаева, что в свое время должен был покинуть Россию, спасаясь от преследований со стороны царского правительства. Движение от своего центра в Одессе стало быстро распространяться сначала на юге Украины, а затем и далеко за ее пределами. Первая пятидесятническая церковь была образована в результате деятельности И.Е. Воронаева и официально открылась 14 ноября 1921 в Одессе. В 1924 году, когда количество церквей достигало уже более пятидесяти, был проведен первый съезд и образованный областной союз христиан веры евангельской с центром в Одессе. 3 сентября 1925 на съезде был основан Всеукраинский союз христиан веры евангельской, в котором в то время насчитывалось более ста церквей. Председателем Союза был избран И.Е. Воронаев. (Таким образом, 3 сентября 2000 исполнилось ровно 75 лет существования Всеукраинского Союза пятидесятников).

На съездах 1926 и 1927 годов в Одессе, где по-прежнему находился центр Союза, отмечалось, что количество церквей стремительно растет и пятидесятническое движение распространяется в различных регионах Российской Федерации. Согласно официальным данным, в 1928 году пятидесятнических церквей в Советской Украине насчитывалось 350, а в Союзе в 1930 году было около 500 церквей с общим количеством членов около 25 000. Центральная поместная церковь в Одессе насчитывала более 1 000 членов. В Одессе издавался также журнал Союза ХЕВ Евангелист, который был закрыт властями в августе 1928 года.

Неизменным руководителем Союза, председателем его правления был Иван Ефимович Воронаев. Его первым заместителем был Василий Романович Колтович, вторым заместителем был Макарий Александрович Гальчук, секретарями Союза были С.А. Олексюк (расстрелян на Соловецких островах осенью 1929 года) и Игнатий Никитич Подлесный. Членами Правления Союза в тот период времени были Василий Степанович Павлов, Матвей Васильевич Рюмшин, Полина Васильевна Кушнерева.

В 1930 году Союз был закрыт, церкви были лишены регистрации, руководство Союза было безосновательно обвинено в контрреволюционной деятельности и подвергнуто жестоким репрессиям. В.Р. Колтович и М.В. Рюмшин погибли в лагерях. До сих пор нет достоверных сведений о смерти в ГУЛАГе председателя Союза И.Е. Воронаева - известно только то, что в 1942 году он еще был жив в отдаленном северном лагере. Многие другие руководители Союза также закончили свою жизнь в тюрьмах и лагерях. Некоторые были расстреляны. Жена Воронаева - Екатерина Афанасьевна - многократно была арестованна, в целом провела в тюрьмах, лагерях и ссылках около 25 лет.

Осенью 1939 года, когда началась Вторая мировая война и Польша была разграничена, Всепольский Союз христиан веры евангельской прекратил свое существование. Западная часть Украины и Белоруссии, где была сосредоточена основная масса пятидесятнических церквей Всепольского Союза, была присоединена к Советскому Союзу. На тот момент времени председателем Союза был Артур Бергхольц, который находился в оккупированном Германией городе Лодзь. На советской территории оказались все другие руководители Союза. Состав Комитета - руководящего органа Союза на момент начала войны был следующим:

  •     Артур Бергхольц - председатель
  •     Иван Панько - заместитель председателя
  •     Григорий Федишин - секретарь
  •     Михаил Вербицкий - казначей

Членами Комитета были выбраны Даниил Комса, Альфонс Миттельштедт, Ефим Стрельца, Иосиф Черский, Станислав Недвецкий, Григорий Селюжицкий, Павел Тур.

Кандидатами в члены Комитета были выбраны Порфирий Ильчук и Трофим Нагорный.

В 1939-1940 годах, после установления Советской власти в Западной Украине, были репрессированы многие пастора церквей. Григорий Федишин был арестован и вскоре расстрелян, также погиб в лагерях Иркутской области в 1942 году Ефим Стрелка, как и многие другие служителя церквей.

В период немецкой оккупации Украины и Белоруссии в 1942-1944 гг. руководители Союзов, оставшиеся на свободе, церквей ХЕВ и ХВЕ начали попытку возобновить деятельность Союзов и объединить церкви, что в определенной степени имело успех и были сформованны два центра. Один из них совмещал ХЕВ (Пятихатки Днепропетровской области во главе с Гавриилом Гавриловичем Понурко, Дмитрием Ивановичем Пономарчука и Афанасием Ивановичем Бидаш), второй объединял ХВЕ (Барановичи, Брестской области во главе с Иваном Калинковичи Панько и Сергеем Иосифовичем Вашкевичем).

В 1945 году органами советской власти под угрозой новых репрессий руководителям пятидесятникам было предложено объединиться в общий союз с ВСЕХБ на основании так называемого Августовского соглашения, которое было подписано с обеих сторон в августе 1945 года. Со стороны пятидесятников это соглашение было подписано А.И. Бидашом, Д.И. Пономарчуком, И.К. Панько и С.И. Вашкевичем, представлявших церкви как ХЕВ, так и ХВЕ. Многие церкви пятидесятников, особенно в западных областях Украины, вошли в ВСЕХБ, где находились до 1989 года. Однако, учитывая особенности в вероучении, в союз с евангельскими христианами и баптистами вошла только некоторая часть пятидесятников, и те, которые вошли в ВСЕХБ, были в значительной степени разочарованы результатами объединения. По этой причине в марте 1948 года в Днепродзержинске Днепропетровской области состоялся нелегальный съезд пятидесятников под руководством А.И. Бидаша, который принял решение ходатайствовать перед правительством Советского Союза о разрешении возобновления деятельности Союза пятидесятников. Важным обстоятельством было и то, что в этом совещании принимали участие представители всех трех братств пятидесятников (например, от бывшего Всепольского Союза участвовал И.К. Панько и А.В. Никитчук, от церквей Буковины - И.С. Воробец и С. Циганюк и т.д.). На нелегальном съезде в Днепродзержинске было произведено обращение к руководству ВСЕХБ, в котором аргументировано показывалось, почему за прошедшие годы объединением не только не было достигнуто положительных результатов, но также обнаружились отличающиеся особенности вероучения в баптизме и пятидесятничестве. Кроме того, было принято обращение к Советскому правительству с просьбой разрешить пятидесятникам иметь свой собственный Союз церквей.

Все участники этого съезда были арестованы и осуждены на длительные сроки лишения свободы. В августе 1956 года, выйдя на свободу, руководители пятидесятников во главе с А.И. Бидаш, В.И. Белых и И.А. Львом, собрали еще один нелегальный съезд в Харькове, на котором также приняли решение обратиться к Правительству СССР с аналогичной просьбой о восстановлении легальной деятельности Союза. На этот раз они получили положительный ответ и начали собирать необходимые для регистрации Союза документы от поместных церквей. Документы были переданы в Совет по делам религии в Москве. Однако оттепель быстро закончилась, и вместо регистрации Союза пятидесятников, на местах, согласно тем же спискам, переданным в Москву, начались судебные процессы над руководителями и активными членами церквей по всему СССР. Для многих верующих это стало последним доказательством того, что коварной советской власти невозможно доверять и невозможно с ней иметь никаких дел. Это и было главной причиной, почему значительная часть пятидесятнических церквей в самой перестройки ни на какой диалог с советской властью больше идти не соглашались.

Все эти годы братство пятидесятников было раздробленным на несколько частей, где были свои признанные руководители. Общего центра не существовало. Значительная часть церквей входила в ВСЕХБ, в котором работали некоторые руководители, которые представляли пятидесятнические церкви (Г.Г. Понурко, Д.И. Пономарчук, Д.Л. Вознюк, Р.И. Билас, В.С. Глуховский, П.К. Шатров, Ф.И. Папроцкий). Начиная с 1968 года была разрешена регистрация пятидесятнических церквей независимо от ВСЕХБ. По состоянию на 1989 в Украине было около 200 автономно зарегистрированных церквей пятидесятников, деятельность которых возглавляла Совет Пресвитеров, в составе которой были В.И. Озеруга, Ф.А. Вознюк, Н.П. Рещиковец, П.В. Сердиченко, Я.Д. Кобилинский. Другие церкви не были зарегистрированы, однако имели свой руководящий центр (В.И. Белых, И. Левчук, И.П. Федотов, В. Мурашкин, И.И. Южаков, В. Прудников, Я. Г. Приходько, Н.М. Каминский, М.А. Мельник и др.)

Восстановление деятельности Союза пятидесятнических церквей. В период после перестройки началась работа по восстановлению деятельности Союза пятидесятников, организованной оргкомитетом, в состав которого входили:

  •     Р.И. Билас
  •     В.М. Боечко
  •     А.С. Гринчук
  •     Н.А. Гущин
  •     А.П. Ильчук
  •     Н.М. Каминский
  •     Ф.К. Марчук
  •     М.А. Мельник
  •     В.И. Озеруга
  •     Н.П. Рещиковец
  •     П. Сердиченко
  •     С.П. Цвор
  •     Ф. Черненко

25-26 мая 1990 года в Коростене был проведен Всеукраинский съезд, на котором была воссоздана деятельность Всеукраинского Союза христиан веры евангельской - пятидесятников, объединивший в своих рядах поместные церкви, принадлежавшие ранее к разным группам зарегистрированных в ВСЕХБ, зарегистрированных автономно и незарегистрированных церквей ХВЕ и ХЕВ. Председателем восстановленного Союза был избран Николай Адамович Мельник, который и руководил Союзом церквей до 1998 года. В данный момент времени Союз церквей христиан веры евангельской, что является правопреемником христиан раньше существующего Всеукраинского союза евангельской веры и Всепольского союза христиан, возглавляет Михаил Степанович Паночко, избранный на это служение на Всеукраинском съезде, который состоялся 19-21 мая 1998 года в Киеве и переизбран на следующий срок во время очередных съездов в 2002, 2006 и 2010 годах.

При регистрации в 1990 году в государственных органах объединения христиан веры евангельской получило название Всеукраинский союз церквей христиан веры евангельской-пятидесятников, которое остается в силе до сих пор. В 2004 году на Всеукраинском съезде Союз был переименован в Церковь христиан веры евангельской Украины. Это название пока не имеет юридической регистрации, поэтому используется в неофициальной и внутренней среде.

Михаил Степанович ПаночкоНа сегодняшний день в состав ВСЦХВЕП входят 24 областные объединения, объединения церквей ХВЕ Республики Крым и Киевское городское объединение

  •     Всего церквей в Союзе ХВЕ - 1490
  •     Общее количество членов - 108 219
  •     Количество пасторов - 1263
  •     Количество других служителей - 2017

В церквях существует

  •     хоров - 414
  •     дирижеров - 617

Церковные здания имеют

757 церкви, еще 202 церковь ведет строительство. В церквях союза существуют 368 специальных групп  благовестия для проведения евангелизаций.

Рост церквей

Союз церквей христан веры евангельской Украины при восстановлении своей деятельности в 1990 году насчитывал 400 церквей.

В настоящее время в Союз входят более 1 490 церквей во всех областях Украины и Крыма.

ЕВАНГЕЛЬСКАЯ ТЕОЛОГИЧЕСКАЯ СЕМИНАРИЯ, ЧЛЕНСТВО И ПАРТНЕРСТВО:

 

Контакты

Если у Вас возникли вопросы или Вы хотите получить дополнительную информацию, касающуюся обучения в семинарии, мы будем рады ответить Вам.

Email: evangelukraine@gmail.com

Телефон: +38 044 5279489

Адрес: Украина, г. Киев, ул. Голосеевская, 57

Подписка на новости

Подписаться и получать последние обновления, новости и многое другое ...

Мы в социальных сетях

Мы в социальных сетях. Следуйте за нами.