ВАЖНОСТЬ СВЯТОСТИ И ОСВЯЩЕНИЯ НАРОДА БОЖЬЕГО ДЛЯ...
Ткачук Николай Николаевич,
магистр гуманитарных наук, пастор,
преподаватель Вильнюсского Теологического Колледжа,
Литва, Вильнюс,
соискатель научной степени доктора практического богословия
тезисы научной конференции
ДИАЛОГ ПРАВОСЛАВНОЙ И ЕВАНГЕЛЬСКОЙ ЦЕРКВИ НА ПОСТСОВЕТСКОМ ПРОСТРАНСТВЕ В КОНТЕКСТЕ ПОСТМОДЕРНИЗМА
Актуальность данного исследования, вызвана сравнением православного и евангельского мировосприятия постмодернизма и выявление возможностей и препятствий межконфессионального диалога.
Заслуженный профессор экуменического богословия Ганс Кюнг проводя историческое исследование актуализирует четыре древние признака истинной церкви, заложенные в Никео-Цареградском символе веры, и видит в них средство и цель объединения церкви[1]. Этими признаки являются единство, святость, соборность и апостольство. Немецкий богослов верит, что "с точки зрения религии новую модель постмодернизма можно определить как экуменическую парадигму, ставящую своей целью единство христианской церкви, мир между религиями и содружество наций"[2]. Способна ли модель «конструкции радикальной плюральности» [3]. способствовать диалогу евангельской и православной церкви на постсоветском пространстве?
Если мы говорим о постмодернизме в богословии как о возможности нахождения точек соприкосновения православной и евангельской церкви, важно отметить отношение церквей к эпохе постмодерна.
Легко заметить явное отрицание идей постмодерна православной церковью. Православный философ Татьяна Горичева отмечает, что в православии восприятии термин постмодернизм стал ругательным[4].
Православная церковь не желает отказываться от своих метанарративов. В современной культуре она видит не друга, а лютого врага. Если для апологетов постмодернизма видят в нем способность объедения, то на практике сама культура постмодерна становится причиной противостояния и конфронтации. Может ли быть причиной уважительного отношения к другим конфессиям система ценностей, которая омерзительна православному сознанию?
«Евангельская церковь – модернистская по своему духу» [5]. И с этим трудно спорить. Особенно это характерно для евангельской церкви на постсоветском пространстве. В западном мире идеи богословов постмодернизма широко распространены. Семидесятилетнее пленение коммунистической идеологией сделало страны постсоветского пространства и церкви в значительной мере изолированными от процессов, происходящих в западноевропейской культуре. Поэтому влияние постмодернизма на евангельские церкви в постсоветском пространстве имеет свои характерные особенности.
Если постмодерн отвергает авторитеты, то для евангельского сообщества авторитет Библии и традиции является априорным.
Итак, в евангельском сообществе на постсоветском пространстве преобладает парадигма модерна и выражено крайне непримиримое отношение к постмодернизму. Здесь стоит задать тот же вопрос, который был задан в отношении православия евангельскому сообществу: может ли быть причиной уважительного отношения к другим конфессиям система ценностей, которая омерзительна сознанию евангельского сообщества?
Плюралистический метанарратив постмодерна не может способствовать объединению мировоззрений, которые находятся в рамках модерна.
Скорее возможен вариант сотрудничества православной и евангельской церкви в области противостояния постмодерну в области этики и морали.
Список использованной литературы:
Если у Вас возникли вопросы или Вы хотите получить дополнительную информацию, касающуюся обучения в семинарии, мы будем рады ответить Вам.
Email: evangelukraine@gmail.com
Телефон: +38 044 5279489
Адрес: Украина, г. Киев, ул. Голосеевская, 57
Мы в социальных сетях. Следуйте за нами.