ВЫБОР ОСНОВАНИЯ МИРОВОЗРЕНИЯ

ВЫБОР ОСНОВАНИЯ МИРОВОЗРЕНИЯ

Скрипник Александр Филиппович,
магистр практического богословия,
учитель Библии,
автор статей в христианском журнале
«Благословіння»

 

 ВЫБОР ОСНОВАНИЯ МИРОВОЗЗРЕНИЯ

 

Лауреат нобелевской премии по физике Э. Шрёдингер писал: «откуда я пришел, куда иду? Это великий непостижимый вопрос, встающий перед каждым из нас. У науки нет на него ответа». Эти и подобные вопросы - кто я такой и для чего я здесь - составляют основополагающие вопросы нашего мировоззрения. От их понимания зависит отношение человека к подобным себе и окружающему миру. Наверное, каждого человека однажды волновали эти вопросы, и ответить на них не опираясь на Вечном Слове (Библии) не очень легко, ведь, как сказал Шрёдингер, «у науки нет на них ответа».  Надо сказать, что постепенно в среде тех, кто делает науку, приходит пон­имание реальной ограниченности наших научных знаний и зависимости этих знаний от наблюдателя (буддиста, магометанина или атеиста, по своей концепции мировосприятия – примеч. автора). Об этом стали задумываться по мере изучения квантового мира. В рационализме присутствует объект субъективизма. Зачастую мы способны нечто не замечать, а на другое обращать особе внимание. Особенно если посмотреть на моральное состояние СМИ и его заказчиков, то нечего говорить о правдивости и точности передаваемой информации. Нетрудно вспомнить времена «развитого социализма». Как видно сейчас, многие учённые, которых мы изучали в школе, были глубоко убеждёнными христианами или же признавали Бога Творцом и Владыкою мироздания. Но такую информацию никто не подавал студентам Советского союза. Она была глубоко припрятана.

Проэкспериментировать зарождение жизни и объяснить, для чего жизнь возникла на земле, наука не в состоянии. Поэтому люди ищут ответы на это в этических основаниях общества. Общество в свою очередь накопило эти знания под влиянием преданий, влиятельных философских, религиозных и других деятелей. Так, азиатскому человеку свойственно строить систему взглядов на буддистских, индусских или восточных преданиях.

Мировоззрения могут быть построены на авторитете Единобожия, как магометанство, иудаизм и христианство. Модернизм, который повлиял на изменение мировоззрения поколений, открыл двери для дарвинизма с его безбожным объяснением возникновением жизни на земле. Хотя сам Дарвин не стремился к отрицанию Бога. Дарвинизм, можно сказать, не возвысил человека, а «приземлил» его. Если в средневековье на этапе премодернизма человек был ниже Бога, но выше всего остального, то на этапе модернизма он стал заложником внешних, зачастую им же созданных деструктивных сил. Теория дарвинизма и материализм, который она порождает, разрушают ценности, создают бездушное и бесчувственное общество, придающее значение только вещам. До сих пор теория эволюции, несостоятельность которой наука признала еще в начале XX века, реанимируется путем искажения фактов и замалчивания научных открытий.

Надо, к сожалению, признать, что теория дарвинизма породила двух гигантов, забравших жизни у миллионов людей. Это философия коммунизма, возникшая во Франции и распространившеяся по земле, а так же идея арийской нации. Вторая из них, вдохновлённая утверждением дарвинизма, что «выживает сильнейший», способствовала созданию концлагерей и уничтожению людей. Нужно ли говорить о Соловках? Эти детища дарвинизма сделали довольно много зла на земле и как идеология исчерпали себя, хотя идея коммунизма ещё бродит в умах многих людей. С развалом диктатуры пролетариата и с уходом со сцены партии, которая считалась «умом, честью и совестью народа», отголоски того, что навязывалось 70 лет не одному поколению, к сожалению, нередко продолжали и продолжают жить в умах и сердцах людей, выросших в советское время.

Как наглядный пример, не трудно посмотреть на положение и отношение Северной и Южной Кореи. Коммунистический Север держит в унижении и нищете народ и угрожает процветающему и благополучному югу. Южная Корея отказалась от идеи дарвинизма. Теперь южнокорейцы в школах не изучают «дедушкин род обезьян», но признают своим Творцом Бога и воздают Ему славу. Но во многих государствах друг материализма, и отец коммунизма и нацизма (дарвинизм) продолжает блаженствовать и вводить в заблуждение новые поколения людей. Так что в наше время ещё многие находятся в «плену предков обезьян», считая их основной причиной своего бытия на земле. Эта гипотеза похожа на религию, которой подвержены многие люди, в том числе и учёные. Интересно, но не очень хотелось бы увидеть, что ещё может породить дарвинизм после истории концлагерей и миллионов погибших. И нужна ли нам такая идеология и профилактика умов?

Уже более 600 ученых из разных стран мира засвидетельствовали свой «крайний скептицизм» в отношении догматов «теории эволюции» Дарвина. Инициатором движения за отказ от догм дарвинизма, охватившего научный мир, выступил институт Discovery в Сиэтле. Число подписавшихся растет (свыше 500 ученых), в заявлении есть подписи ученых из национальных академий наук США, России, Польши, Чехии, Йельского университета, Принстона, Стэнфорда, Массачусетского технологического института, Калифорнийских университетов в Беркли и Лос-Анджелесе, а также многих других научных центров. Среди наиболее авторитетных - профессор Филип Скелл (национальная академия наук США), а также российский эмбриолог, профессор Лев Белоусов. 

На построение главных приоритетов в мировоззренческой концепции влияет воспитание и обучение. Русский учёный Ломоносов учился в протестантских странах, и как результат – его мировоззрение построено на протестантских ценностях. Он писал: «правда и вера - суть две сестры родни, дщери одного Всевышнего родителя, никогда между собою в распрю прийти не могут... Создатель дал роду человеческому две книги. В одной показал Свое величие, в другой — Свою волю. Первая — видимый сей мир, им созданный, чтобы человек, смотря на огромность, красоту и стройность его зданий, признал Божественное всемогущество... Вторая книга - Священное Писание». Не только Ломоносов, но и многие учёные прошлого  и настоящего времени признают Библию как достоверный источник описания того, что произошло в древности. И надо сказать, что именно Священное Писание правдиво и всеобще открывает ответы на волнующие человечество вопросы. Она от Бога вдохновлена на точность передачи информации, как и апостол Павел написал: «Всё Писание богодухновенно» (2 Тим.3:16). Правдивости этого изречения мы находим подтверждения в высказываниях учёных. Исаак Ньютон утверждал, что в Библии он находит больше примет подлинности, нежели в любой светской истории. Галилео Галилей (1564-1642), основоположник экспериментальной физики, писал: «Священная Библия никогда не говорит неправды - если понимать ее истинное значение». Артур Шавлов (1921-1999), один из изобретателей лазера, лауреат Нобелевской премии по физике 1981 года, писал: «К счастью, у нас есть Библия, в особенности Новый Завет, где о Боге сказано так много и очень понятным языком». Как видим, люди науки, основоположники современной науки чтили книгу Библию как Священное Писание и воздавали Богу славу. В «Лекциях по философии теологии» Эммануил Кант писал: «Бог создал мир ради славы Своей, потому что только послушание Его святым законам прославляет Его». Признавал Бога также Вольтер (1694-1778), французский философ и историк, один из самых влиятельных мыслителей Просвещения. «Я верю в Бога - не в того Бога, которого проповедуют мистики и богословы, но в Бога природы, великого геометра, творца вселенной, первопричину - неизменного, трансцендентного, вечного».

Сегодня главную роль на арене построения мировоззрения занимает постмодернизм. Он в какой-то степени отдает дань вере в Бога, что отражается достаточно оригинальным способом… когда  занимается промежуточная позиция между категорическим отрицанием Бога и верой в Бога. Делается промежуточный выбор, без отрицания, но и без веры. Отделываясь обычно нейтральным  утверждением - в мире что-то есть загадочное. Такая концепция захватывает умы молодёжи.

Всё же сегодня всё больше учёных, которые видят разумное начало и поддерживают креационизм - науку о сотворении мира. Креационизм утверждает, что есть первопричина – разум или Логос, Который является Архитектором мировоздания. С этим согласуется современная концепция антропности Вселенной (созданной для обеспечения существования человека - примеч. автора), принятая в космологии. Многие показатели такие, как состав воздуха, отдалённость Земли от Солнца, а Луны от Земли, или наличие озоновой оболочки заставляют задуматься о разумном происхождении жизни на Земле и о Земле как совершенной модели для обитании на ней, что и утверждает научный креационизм. Гармоничное устройство любого живого организма так же поражает точным соотношением обмена веществ, без которого жизнь самого организма не может быть. Итак, как несовершенное создало совершенное? Кто это безликое вещество или неуправляемая никем сила создаёт программы и закладывает их в микрокомпьютеры пчёлок или муравьёв и определяет им цикл жизни, наделяя их способностью строить коммуны?

Креационизм как наука, объясняющая происхождение жизни, основывается одновременно на библейском происхождение мира, а также на всём комплексе современных научных данных, уверенно и последовательно исследует, обдумывает, развивает и демонстрирует процессы, а также смысл окружающего мира. Креационизм подтверждает истинность слов, написанных в первой книге Библии Бытие об истории происхождения человека. Непредвзятое научное исследование показывает, что «с научной точки зрения не остается места для случайности, либо подтасовки, а может быть принята точка зрения истинности Слов, произнесенных Иисусом. Истинности событий Его жизни, Его Смерти, Его Воскресения» (В.И. Гранцев.). А значит, Его слова и учение могут лечь в основу этических понятий мировоззрения современного человека, отбросив предрассудки марксизма, и прочих -измов, не несущих собою мир и радость уставшим от зла, неправды и насилия людей.

Взгляд на мир и на вопросы его бытия через Учение Иисуса Христа открывает новые возможности для развития общества. Наилучшим подтверждением ценности христианского мировоззрения служит уникальное место, которое занимает учение Христа. Его проповеди и заповеди, приняты практически во всех странах христианами различных конфессий, поскольку в Слове Иисуса раз и навсегда решены главные проблемы спасения человека и его общения с Богом, вопросы нравственности, морали, духовности, волнующие человека.

Не трудно вспомнить уже упомянутую Южную Корею. Многие страны желали повторить феномен её развития, но упускали из вида, что Южная Корея стала евангельской страной, и это, как отмечает её политики, стало основным фактором экономического и социального прорыва. Аналогичный пример мы видим во времена Реформации. Евангельское мировоззрение, основанное на заповедях Христа, дало возможность развиваться такой стране, как Нидерланды. Не зря русский царь Пётр I хотел перенять опыт развития Нидерланд. Однако, к  сожалению, он так и не сумел перенять духовное развитие этой страны. С приходом Реформации мощный импульс к развитию научного мышления был дан ярчайшими учеными протестантами. Ими оказались Исаак Ньютон, Иоганн Кеплер, Майкл Фарадей, Готфрид Лейбниц, Роберт Гук, Роберт Бойль. Реформация XVI века привела к тому, что в начале ХХ века в странах с преобладанием язычества уровень грамотности колебался от 0% до 20% населения, в странах католических – от 40% до 60%, а в протестантских странах – от 94% до 100%. Из этого ясно, что евангельская точка зрения на бытие и происхождение мира даёт колоссальную возможность развиваться как науке, так и целым странам в экономической, социальной и в других плоскостях.

Христианская этика, построенная на евангельском мировоззрении, является этикой любви. К сожалению, 70 лет вавилонского пленения Рима вытравило в сердцах людей заповеди Христа. И по большинству народ Украины стал номинально христианским. Поэтому сегодня важно поднять ценности, некогда принесённые на Киевскую Русь великими просветителями через заповеди Христа. Для этого необходимо распространять «евангельский этический базис» как основу построения христианского мировоззрения в современном украинском обществе. Это необходимо делать с детских садиков и первых классов школы. «Острожская академия» под руководством профессора Василия Жуковского, доктора педагогических наук, разработала учебники для соответствующих учебных и воспитательных учреждений.  

Лилия Н. Гриневич, являясь «народним депутатом 7-го і 8-го скликань та головою Комітету Верховної Ради України з питань науки і освіти» затверджує: «Мені здається, що підхід і уміння поєднати у вищому навчальному закладі глибоке вивчення християнського вчення й побудову своїх професійних стандартів на основі християнських цінностей – це один із рецептів, як в Україні побороти корупцію. Саме так можна отримати державних службовців, які готові служити своєму народові».

Исходя из вышесказанного, делаем вывод о необходимости евангельского этического базиса для построения верного мировоззрения молодёжи и будущего Украины.

Литература:

  1. Бегичев, П.
  2. Гранцев, В.И. Истины и аллегории в христианском мировоззрении на пороге третьего тысячелетия. – Киев. http://www.creationism.org/crimea/text/115.htm    
  3. Л.М. Журнал «Слово вчителю» № 1(35) 2016. http://slovovchitelyu.org/rubrik/poglad/kozhen-pryhodyt-do-boha/
  4. Грігг Р. Сім перших днів. Дитячий довідник із семи днів створення світу. - К.: Книгоноша, 2015. - 32 с.
  5. Ли, Владимир. Взаимоотношения между евангельскими церквами и их культурным окружением в эпоху постмодернизма.  http://analitikaru.ru/2015/06/20/vzaimootnosheniya-mezhdu-evangelskimi-cerkvami-i-ix-kulturnym-okruzheniem-v-epoxu-postmodernizma/  
  6. Огірко. Християнська етика як найдосконаліша форма релігійних етик. Слово вчителю №3(33) 2015 http://slovovchitelyu.org/rubrik/aktualna/hrystyyanska-etyka/  
  7. Палинчак, Н.М. Религиозное образование в школах: отечественная и зарубежная практика. Ужгородский национальный университет. Украина. http://bo0k.net/index.php?bid=18582&chapter=1&p=achapter  
  8. Планк, М. // Вопросы философии. - N8 - 1990. - С. 35
  9. Хаджебиекова, Ирина. Самая большая ложь в истории человечества (Дарвин). http://cgazeta.ru/2011/201107/samaja-bolshaja-lozh-v-istori-chelovechestva-darvin.html
  10. Шрёдингер, Э. Разум и материя. - Ижевск: Научно-издательский центр "Регулярная и хаотическая механика", 2000. 
  11. Шрёдингер. Э. Природа и греки. - Ижевск: Научно-издательский центр "Регулярная и хаотическая механика", 2001.  – 81 с.
  12. Шрёдингер. Природа и греки. - Ижевск: Научно-издательский центр "Регулярная и хаотическая механика", 2001. - 77
  13. В.И. Гранцев. Истины и аллегории в христианском мировоззрениина пороге третьего тысячелетия. Кандидат физико-математических наук. - Киев, Украина. http://www.creationism.org/crimea/text/115.htm  
  14. Владимир Ли. Взаимоотношения между евангельскими церквами и их культурным окружением в эпоху постмодернизма. http://analitikaru.ru/2015/06/20/vzaimootnosheniya-mezhdu-evangelskimi-cerkvami-i-ix-kulturnym-okruzheniem-v-epoxu-postmodernizma/
  15. Аднан Октара «Обман эволюции». http://cgazeta.ru/2011/201107/samaja-bolshaja-lozh-v-istori-chelovechestva-darvin.html
  16. Ирина Хаджебиекова. Самая большая ложь в истории человечества (Дарвин). http://cgazeta.ru/2011/201107/samaja-bolshaja-lozh-v-istori-chelovechestva-darvin.html
  17. П. Бегичев. Влияние протестантизма на науку. http://www.protestant.ru/read/article/68826
  18. Тихомир Димитров. Они верили в Бога: пятьдесят нобелевских лауреатов и другие великие ученые. http://www.creationism.org/crimea/text/318.htm
  19. В.И. Гранцев. Истины и аллегории в христианском мировоззрении на пороге третьего тысячелетия. - Киев. http://www.creationism.org/crimea/text/115.htm 
  20. Р. Грігг Сім перших днів. Дитячий довідник із семи днів створення світу. - К.: Книгоноша, 2015. - 32 с.
  21. В.И. Гранцев. Истины и аллегории в христианском мировоззрении на пороге третьего тысячелетия. - Киев. http://www.creationism.org/crimea/text/115.htm 
  22. П. Бегичев. Влияние протестантизма на науку http://www.protestant.ru/read/article/68826
  23. М.Гриневич. Журнал «Слово вчителю» № 1(35) 2016. http://slovovchitelyu.org/rubrik/poglad/kozhen-pryhodyt-do-boha/

ЕВАНГЕЛЬСКАЯ ТЕОЛОГИЧЕСКАЯ СЕМИНАРИЯ, ЧЛЕНСТВО И ПАРТНЕРСТВО:

 

Контакты

Если у Вас возникли вопросы или Вы хотите получить дополнительную информацию, касающуюся обучения в семинарии, мы будем рады ответить Вам.

Email: evangelukraine@gmail.com

Телефон: +38 044 5279489

Адрес: Украина, г. Киев, ул. Голосеевская, 57

Подписка на новости

Подписаться и получать последние обновления, новости и многое другое ...

Мы в социальных сетях

Мы в социальных сетях. Следуйте за нами.